今日热文：100岁基辛格爆料：若三战爆发，发起者不会是美国，而是这个小国
战争，承载了无数的人类苦难与血泪，在历史的一个个角落里以其狰狞的面目，给人类文明以警示。如果人类的欲望和对权力的攫取再不加以限制的话，带来的也必将是这个世界归于毁灭的灾难。
亨利·艾尔弗雷德·基辛格，任何一个熟悉美国外交史的人，对这位大名鼎鼎的国际关系学者的名字都不会感到陌生。他如今已经百岁，但依旧在关注国际大事。曾经煞有介事地作过这样一个断言：若爆发第三次世界大战，发起者最大的可能不是美国，而是日本。这又是怎么一回事呢？
要说日本，还得通过一本书说起，《菊与刀》曾是日本社会学研究中非常重要的一本著作。作者鲁思·本尼迪克特是美国重要的文化人类学的研究学者。正如同社会学研究中诸如田野调查、访谈等的理论范式的展开和延伸，逐步揭示隐藏在日本人日常生活和思维逻辑之中的文化脉络和社会结构，都可以为我们提供一个深邃而精当的角度，揭示这个弹丸小国社会现状的成因。
(资料图片仅供参考)
在二战后的美国人眼中，日本作为一个当时已经军国主义附身的国家，一举一动都透露着好战的民族气质，这种邪恶的性质即使是一直以来谋求霸权的美国政治家们也心生防范之心。特别是珍珠港事件之后，日本人病态民族性格更加引起国际社会的关注。
正是在这样的背景下，本尼迪克特受命通过社会人类学的方法，来为理解日本人身上矛盾和病态产生的社会和文化动力学机制，以给后续美国与日本国际关系的建立提供参考和基础。换句话说，在这本书里，关注的重心便是，日本人何以产生如此极端的军国主义文化土壤，又何以产生种种日本国内畸形和病态的审美和文化倾向？
本尼迪克特对在美的日本侨民及战争中被俘的日本士兵进行了长期的工作，以此为对象并结合来源于日本的文献进行文本分析等多种社会学手段，进行了大量详实而且严谨的研究和分析。
他研究的一个重要的结论便是日本文化当中以“羞耻感”为动力机制的社会模式。简单来讲，在日本人与人的社会关系，总是蒙着一层羞耻感的“保护罩”，这也是为什么日本人看起来总好像彬彬有礼，但他们内心的真实面目却往往丑陋且狰狞，总是充满着各种病态的犯罪与对社会、对他人的恶意。
这也是日本作家三岛由纪夫所说的“虚伪的假面”，大江健三郎在他的书里也曾剖析过在自己作为日本人的内心之中，总有一种分裂的倾向，伴随着激烈的情感病态的释放，象征着一种自我毁灭和毁灭世界的意图。
比如之前轰动世界的恶性事件——白石隆浩连环杀人案中，27岁的白石隆浩在推特上以温柔体贴的形象寻找着自己的猎物。他关注有悲观厌世言论的年轻女性，并引导对方自杀，以满足其某种变态的欲望。
更加骇人听闻的是，这个看起来彬彬有礼，懂得尊重女性的男人实际上却在发现目标女性并不是真的想要结束自己的生命的时候他的变态心理便得到了进一步的激发。他将多名女性想方设法，以各种理由诱骗到自己家中，并残忍地对其实施杀害和分尸的举动。
而这也并非个例，植松圣残障院连环杀人案，佐川一政食人案，寺内桦风监禁少女案等等恶性事件，一次次刷新着世界对这个民族和人类恶性的认知。残忍与血泪在大和民族土地上交织而成的花朵，看起来是如此畸形和扭曲。
这也解释了日本何以成为军国主义的温床，滋生了无数阴暗的角落沦为现实，冲击人们视线。文明的发展方式，在日本是非常独特和危险的。而这一信号也早已在日本政治的方方面面有所显露。所以基辛格才会断言，日本是一个极可能再度带来战争的国家。
这朵病态的花，带给当代日本的不是任何一种传统东方“向善”的美学，而相反它是一种“入魔”的美学。现代日本，后结构主义的再度复兴与狂热，也正代表了这一危险的转向。
这也启示我们要防范这一“怪胎”社会。它的再度畸变，在各大主要国家都掌握核武器等高科技武器的基础上，对全世界和人类文明都是一把悬而未决的达摩克利斯之剑。
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